在大结局之前，赵秉文借刀杀人，把藏海私藏铜鱼的事情捅到了皇帝面前。
在绝对的权力面前，智慧根本不值一提。
藏海是个聪明人，但是皇帝是一国之君、九五之尊，他只需要一句话就可以勒令藏海交出铜鱼。藏海明白胳膊扭不过大腿的道理，何况，赵秉文早就把他置于进退两难的地步。无奈之下，他只能交出铜鱼。
集齐三条铜鱼，就能打开癸玺、召唤阴兵。在这样的神兵利器面前，几乎所有人都无法抵挡内心的诱惑。即使是皇帝，也终究不能免俗。
藏海苦口婆心地劝道，癸玺是不祥之物，跪求皇帝不要打开。皇帝嘴上答应得十分痛快，转身就把自己的话当个屁给放了。
在集齐铜鱼套装后的当晚，皇帝就迫不及待地打开了癸玺，然后就意外地遇袭受伤。
皇帝没有等到预想的阴兵，反倒是提前到了阴间。果然，好奇心会害死猫。
在皇帝死后，朝堂剧变、新皇登基，赵秉文掌控内阁，藏海被诬下狱。皇帝被害就以这样的方式草草结案。
毕竟，无论是新皇帝，还是赵秉文，老皇帝的驾崩对他们都是喜从天降，所以只要找到了替罪羊、甩锅给藏海，一切就可以轻松翻篇。
欲加之罪，何患无辞。赵秉文强行把弑君的罪名安在藏海的头上，但站在上帝视角的我们十分清楚，这简直就是赤果果的莫须有。
如果我们重新审视皇帝遇袭的过程，必然会发现，皇帝之死，真正的凶手另有其人。
在剧中，对于皇帝遇害的细节语焉不详。无论是遭遇意外的过程，还是致死的原因，剧情都没有太多的交待。但是，我们依然可以凭借有限的细节，用排除的方式还原出皇帝遇害的真相。
癸玺与铜鱼，在交到皇帝手中之前，赵秉文、藏海都曾经手过。假如，凶手是在癸玺与铜鱼上投毒，那么藏海必然也是难逃一死。但是，最终的结果却是皇帝一人遇袭下线，藏海却始终安然无恙。
因此，皇帝的死，必定是有人在癸玺盒子里设置了机关。唯有这般，才会出现皇帝在打开癸玺后意外遇袭。
接触过癸玺的人看似有很多，例如赵秉文、曹静贤、藏海等，但是能够打开癸玺并在其中设置机关的人却少之又少。
赵秉文也好，曹静贤也罢，始终没有集齐全部三条铜鱼；藏海虽然有三条铜鱼，却并无机会独自打开癸玺，在癸玺盒子内设计机关。
从这个角度看，皇帝之死似乎是个千古之谜。
但是， 我们似乎漏掉了一个人——蒯铎。
在皇帝打开癸玺之前，剧中唯一有机会开癸玺、设机关的人正是蒯铎。
乍一听，这像是信口开河般的天方夜谭，但是如果我们结合剧中蒯铎的神奇操作，就会明白他才是杀死皇帝的人——当你排除一切不可能的情况，剩下的不管多难以置信，那都是事实。
在全剧的第一集中，蒯铎在圣地的洞窟中找到了癸玺。当时的癸玺，安放在盒子里，盒外则是三条铜鱼。然而，在他回到京城后，向来忠君爱国、大公无私的蒯铎，却只把癸玺交给了皇帝，悄悄地藏匿了铜鱼。
当时，面对皇帝的追问，蒯铎主打一个一问三不知。他私藏了三条铜鱼，隐匿了癸玺用法，言辞之间反反复复就是一个意思——建议皇帝不要使用癸玺。
当时，蒯铎对皇帝是这样说的，“您是天命之子，就算没有它，天下所有的一切，也都是陛下的。”
对于蒯铎的表现，皇帝一秒钟就抓住了重点。他失望地说，“说到底，你还是不希望朕拥有此物啊。”
蒯铎是奉皇帝之令、借封禅之名、行寻宝之实，如今，他明明已经找到癸玺、大功告成，他为什么却不愿意皇帝使用癸玺呢？
答案很简单，蒯铎十分清楚，癸玺是不祥之物，一旦贸然使用，必将会招致灾祸、遭到反噬。他曾从冬夏女王的口中了解过关于癸玺的往事，深知它的可怕。
正是因为如此，蒯铎才会献出癸玺、暗藏铜鱼，他害怕万一两者被同一人所拥有，就会迎来一场生灵涂炭的灾难。交出癸玺，是对皇帝的忠诚；留下铜鱼，是对天下的大义。
在鱼与熊掌之间，蒯铎努力地维持着忠义两全。
因此，在皇帝面前，他隐去了铜鱼的一切；在平津侯的威逼下，他守住了癸玺的秘密。
为了防止有人像赵秉文一样处心积虑地凑齐铜鱼+癸玺的套餐，召唤阴兵、重燃战火，蒯铎才会凭借他聪明的大脑，在癸玺盒子内布下了机关、设下了暗器。
只是，蒯铎终究是个善良的人，所以，他才会反复地劝说皇帝，放下心中执念、不要使用癸玺。就像孟子所说的那样，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
蒯铎冒着欺君的大罪，私藏了三枚铜鱼；又顶住平津侯的施压，瞒下了癸玺的去向。他希望实现忠义两全的双赢，为皇帝挡灾，更让百姓远离战火。
十年之后，面对皇帝的威逼，藏海曾经说过这样一句话，“我父亲是为大义而死，他不是为了替您保守秘密，他只是不希望癸玺再度被开启。”
果然，最懂父亲的人，永远都是稚奴。
然而，万般皆是命、半点不由人。在十年的兜兜转转过后，皇帝还是手握着癸玺、集齐了铜鱼。最终，在贪念和欲望的驱使下，皇帝打开了癸玺，也因此葬送了性命。
皇帝之死，天意如此。